〔今週の御言葉－私訳と黙想 ローマ４章13～25節 わたしたちすべての父アブラハム〕
13世界の相続人となるという約束が、アブラハムと彼の子孫に為されたのは、律法によるのではなく、信仰の義によるのです。14もし律法による人たちが相続人になるのであれば、信仰は無効となるからです。その約束は破棄されているからです。15なぜなら律法は怒りを生じさせるものだからです。しかし律法のないところには違反もありません。16このこと（世界の相続人となること）は信仰によるのです。恵みに基づくものであり、あらゆる子孫に、すなわち律法による人たちだけでなく、アブラハムの信仰による人たちにもまた確かなものとするためです。アブラハムはわたしたちすべての者の父なのです。17「わたしはあなたを多くの民族の父と定めた」と書いてあるとおりです。彼は、この神、すなわち死者たちを生かし、存在しないものを存在するかのように呼ぶ方を信じました。18「あなたの子孫はこのようになる」と言われたことに従って、彼は希望に逆らって、希望を土台として、自分が多くの民族の父となることを信じました。19そして彼は百歳になり、自分の体がすでに死んでいる〔性的に不能である〕こと、またサラの胎が死んだ状態であることに気づきましたが、信仰において弱ることはありませんでした。20彼は不信仰によって神の約束を疑うことをしないで、むしろ信仰によって強くなり、神に栄光を帰しました。21彼（アブラハム）は、彼（神）は約束したことを実現することができると完全に確信しました。22それでそれが彼（アブラハム）に対して義と認められたのです。23そこで「彼の（ために）義とみなされた」と書かれたのは、彼のためだけでなく、24わたしたちのためでもあります。わたしたちの主イエスを死者たちの中から起き上がらせた〔よみがえらせた〕方を信じる者たちのために、（その信仰が）義と認められるように定められているからです。25彼（イエス）はわたしたちの違反のために（死に）引き渡され、わたしたちの義認のために起き上がらせられた〔よみがえられた〕からです。
アブラハムは行いによってではなく神を信頼した、その神への信仰によって義とされました。しかしその信仰がわたしたちには及びもつかないほどに立派で、確かで、強いものであったなら、「信仰義認」はわたしたちには無関係な事柄となってしまいます。なぜならわたしたちはとても立派で、確かで、強固な、揺るぎない信仰など持ち合わせていないからです。ここに「信仰義認」の一つの問題があります。つまり行いによってではなくて信仰によって義とされると言いながら、実はその信仰が立派な信仰でなければならず、優れた強固な揺るぎない信仰であることが求められると誤解するとき、この「信仰義認」の教えは、全く歪んでしまうことになるのです。「信仰」が「行い」にすり替わり、「信仰」という「行い」によって義とされるとするのです。それは全くの間違いで「信仰義認」ではありません。ところがわたしたちは、「信仰によって義とされる」ということを、「信仰という『行い』によって義とされる」と勘違いし、自分の信仰を値積りしていくのです。しかし「信仰という『行い』によって義とされる」かぎり、それは「信仰義認」ではありません。わたしたちは信じるように変えられ、信じる者として支えられているから信じているのであって、その信仰は実は神ご自身がわたしたちに与えてくださった信仰、神ご自身の信仰です。わたしたちの「信仰」（ピスティス）の源は、「神の真実」（ピスティス）です。